【记】美呆！在巴黎寻访亚洲艺术之吉美博物馆
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还记得时候经常看宝档案，每当讲到海外流失的文物，总会从一段宝的故事带出当年那段动荡被侵略的历史。
我也常常感叹落后就要挨打的事实，同时对那些精美的文物作星星眼，畅想啥时候能有机会实地欣赏一下。 后，到了美读书，第一次接触到这些海外流失文物，不由自主的就入了坑，这次圣诞节第一次到欧洲，其的一大目的就是为了寻访流落此地的文物，而科隆和巴黎也就成了我此行的两个重点。 但很遗憾，在科隆因为和几个朋友吃饭，就没有去成当地的亚洲艺术博物馆，所以，到了巴黎之后，当地的亚洲艺术博物馆也就再也不能错过。 所以这篇文章就要介绍一下我在巴黎寻访的两个重点，吉美亚洲艺术心以及赛努奇亚洲艺术博物馆。 在正式开启文章之前，先简要介绍一下我在巴黎的行程。 我是12月24日早上坐高铁从里尔到巴黎，一下火车就背着行李逛了橘园美术馆，然后午逛奥赛美术馆，下午逛吉美博物馆，傍晚逛京宫，从京宫出背着大包就去了埃菲尔塔下，寻觅了住宿之后，和朋友一起去吃圣诞大餐。 12月25日，因为圣诞节所以大多数博物馆都没开门，所以我就直接去巴黎圣母参加圣诞弥撒，然后去逛蓬皮杜，之后骑着ofo黄车穿过卢浮宫因为没有游客，在卢浮宫广场骑自行车，穿过各种宫门真有种看末代皇帝里溥仪在紫禁城骑车的感觉，之后沿着香榭丽舍大街骑行，边骑边逛到了凯旋门，最后骑车到埃菲尔铁塔回去吃饭。 12月26日，逛凡尔赛宫，因为没有到的特别早所以排了两个时的队，下午逛赛努奇亚洲艺术博物馆，骑车去巴黎圣母，晚上到蒙帕纳斯大楼边吃去欣赏巴黎夜景。 12月27日，在卢浮宫从早上9点逛到下午5点多，创下逛博物馆单次时长纪录，晚上去凯旋门以及香榭丽舍大街，吃完最后一顿法大餐之后第二天一早飞机回芝加哥。 如果在巴黎进行一场艺术之旅的话，要按年代走一般按照卢浮宫19世纪之前艺术，希腊罗马，两河，伊斯兰，埃及，非洲艺术，奥赛美术馆1920世纪早期，尤其是印象派杰作之大成，蓬皮杜20世纪前半期，现代艺术，京宫20世纪后半期，当代艺术的顺序。 当然，但如果按照这个顺序走就势必要与为代表的部分亚洲艺术说再见了，因为这些博物馆压根就没有收藏！ 看到这里，相比你肯定是要问为什么？法抢了这么多的文物，怎么可能卢浮宫没有收藏？ 哈哈，稍安勿躁，后面会有解答，这里我就要引出本文的重点吉美亚洲艺术博物馆了。 简单介绍一下，吉美博物馆是由土豪埃米尔·吉美Emile Guimet于1879年在里昂创办，不过没过几年他就把整个博物馆捐献给了家，于1885年搬迁到了巴黎。 因为吉美大老板很爱旅行，他就去日本收了很多当地的文物，不是我黑他，土豪大老板因为没啥经验不识货，收的普遍是二流藏品。 后成为营之后，就收藏很多远征队的成果，有了埃及，希腊，罗马，亚的各种文物。 后家想想，卢浮宫里面啥文物都有，吉美博物馆里面也啥文物都有，如果游客看了简介，为了省钱，不就只去收藏文物更精美的卢浮宫了嘛。 不行！我要宰客！要让他们出两份的钱！ 于是家做了一个重大决定，将卢浮宫和吉美博物馆两头倒货，吉美博物馆的所有两河，埃及，希腊罗马文物全给了卢浮宫，卢浮宫的，日本，印度文物全给了吉美。 自此，营业收入极速攀升，家尝到了甜头就把卢浮宫，奥赛和蓬皮杜的藏品也分类倒货闷声发大财了此乃我的yy。 不过作为一名薅羊能手，法想要用这些雕虫技从我身上捞钱那是门都没有，到了买票点，我轻松祭出我的学生证，直接免票入场。法很多博物馆26岁以下的学生免费 进门之前，特意喝饱了水，吃几个橘子，干上一板巧克力作午餐保持体力。 说实话，一进门我就惊呆停驻不前。 这不是吴哥窟，巴戎寺这些高棉的微笑嘛！ 就在我情不自禁的朝文物方向慢慢靠的时候，理智战胜了欲望，我此行的目的是为了看文物的，怎么能被这些南亚艺术忘却了目标！ 遂直奔楼上的文物专区。 从时间看，他们早期的文化文物种类也算是蛮多，早期的新石器文物就是各种玉质品以及瓶瓶罐罐。比较典型的如 仰韶文化的双耳尖底瓶，马家窑文化的彩陶，龙山文化的黑陶，红山文化的玉猪龙，良渚文化的玉琮 这些大同异，外都有没球差别，就不多讲。 咱们讲点没怎么见过的！ 比如这个象尊！ 这是当初卡蒙多伯爵在1903年从拍卖行花3000法郎今价将欧元所买，后通过卢浮宫捐献给家。 据论法吉美博物馆所藏的象尊这篇论文所说此乃现存的动物型尊最大的一件，有可能是当地土著民族的物。 凭借我多年的经验，像这种象尊，犀牛尊的商代青铜器，因为特别稀少，出现一个就是一个宝。 就我所知道，现今商代的象尊在世界上一只有三个，而这三个全部自湖南！ 其一个在最刚刚开张的湖南博物馆。 还有另一个在美的弗利尔美术馆，而这个是仅存的一个带盖子的！我才知道原盖子也是一个象。 看到这里你可能纳闷，大象，犀牛不是在非洲以及亚洲的南部嘛，为啥会在湖南会有象尊呀。 哈哈，其实这个问题非常简单，因为在商朝的时候气候非常炎热湿润，均气温比现在高出23度，大象犀牛广泛分布全，像河南的简称豫，就是一人牵象的样子，在商朝，用大象殉葬还是一种比较常见的殉葬方式。因此象尊，犀牛尊的出现也并非难事。 从象尊还能推出一个比较好玩的问题，三四千年前地球的温度比现在高出那么高，人们照样创造了很多文明，我们目前关注全球变暖的意义是在哪里呢？ 其它青铜器我比较喜欢的两个是这个二里岗的枭形铜盉。 二里岗这个文化想多讲几句，因为遗址是在郑州，所以也能印证郑州也算是文明古都而并非一个靠铁路现代发展的城市嘿嘿，同时因为算是早商文化，不禁让人想从之找到至今仍未寻觅到的夏朝的线索，夏朝究竟存在不存在，华文化是上下五千年还是上下三千多年？因为篇幅的限制，也就不展开，感兴趣的同学可以去进行调研。 还有一个青铜器是这个晚商的鸟形铜盖，非常生动形象。 讲完青铜器，我们讲讲镇墓兽。 镇墓兽这个辟邪神器最早起源于战时期的楚墓，比如这个，用鹿角震慑鬼怪，保护死者。 还有很多镇墓兽是人形或妖怪，一般就是各种瞪眼，虽然在当时看凶神恶煞，但用今天的眼光，那是超萌的！让我想到流量花 然后汉代主要想提的就三样 一个是这个超萌的汉狗狗。 一个是这个独角兽 还有一个是这个超级生动的马头。 唐代的文物当然是三彩，比较有趣的一个是这个打马球的场景，之前在波士顿美术馆也见过一样的，不过展出没有像这个直接上天。 还有一个不忍直视的腮红，还有如此米老鼠的造型不要太fashion 吉美博物馆比较著名的藏品就要数瓷器了，不仅量大，而且年代跨度广，质量比较精美。 这里要感谢一下米歇尔·卡尔曼Salle Michel Calmann以及格兰迪迪埃尔Ernest Grandidier的捐献 卡尔曼出身于CalmannLevy出版世家，他的家族出版社还是挺有意思的，以后可以八一八，他穷尽一生收藏古代文物，其以唐代到元代的陶瓷质量最高。而格兰迪迪埃尔同样也出自富裕的书香门第，收藏6000多件陶瓷，其以明清两代为主。 他们两人最后都将自己的收藏全部捐献给了家，并且两人藏品的年代正好是历史顺序从唐到清，相得益彰。 其我比较喜欢的几个一个是这个隋唐时期拥有双龙蟠龙柱的烛台，脱离了当年官窑的那些杯碗盘的经典形式，独具匠心。 还有一个是这个元代景德镇出的观音像，这一看就是具有非常高的功力。 这里插一句讲下陶瓷观音像的常见题材。根据历史传说，观音菩萨总有33种变相。但是常见的也就是水月观音，送子观音，鱼篮观音，白衣观音和童子拜观音五种。 观水月影状的为水月观音，在宋元的造像里比例很多，一般像这种右腿支起跳街舞状的比较有名，下图是美纳尔逊博物馆的水月观音木雕今年夏天应该会去拜访。 第二种是耳熟能详的送子观音。这个不能更直接，就是观音怀里抱个娃，跟个圣母圣子像一样，在明清非常常见。下图是故宫藏的送子观音。 第三种是鱼篮观音，如下图德化窑出的，非常直观，明清常见，通常就是拿着鱼篮的民女子形象，传说是观音化作渔夫点化没有教化的人民，承诺他们谁能背诵她教的佛经就嫁给谁当老婆，最后一个叫马郎的少年如愿以偿，最终受到菩萨的点化。 我每次听到这种故事都有种教派培养漂亮的女教徒色诱屌丝发展下线的感觉。 第四种叫白衣观音，我们看西游记里最常见的形象就是如此，身披白衣，左手拿西，右手摆pose。 第五种叫童子拜观音，如下图故宫所藏的德化窑的这个，就是观音旁边有个童子，我对其的解读是，发展下线要从娃娃抓起。 说完了观音，咱们再讲讲朱好古门派的壁画。 我之前在这篇文章里提到了。 哭瞎！感节探秘皇家安大略博物馆我就把之前写的文章抄上几段 寺观画本在唐宋时代最为隆盛，可惜梁武帝灭佛搞掉大部分，然后连年的战争基本把早期的寺庙摧毁殆尽，唐宋时期的寺观画到现在就所剩无几。想看早期精品壁画的，也只有山西河北的几所寺庙才有。 比较有名的有山西五台山的佛光寺仅存唐代寺观画，然后就是永乐宫，广胜寺，兴化寺，阳府，青龙寺这些。而后面这些壁画的风格十分类似，诞生出最出名的壁画门派朱好古画派。 朱好古这个人在世界壁画史上的贡献，米开朗基罗足以和他相提并论他比米开朗基罗早200年，跟欧洲绘画之父Giotto同个时代，但朱好古在历史上只有几十个字的描述，他出名的原因是因为他之前的那些名家的壁画作品几乎没有能保留到现在的。 永乐宫的壁画有幸没有被盗掘，而广胜寺就比较惨了。 比较精美的几幅流失到了堪萨斯的纳尔逊博物馆，大都会博物馆，宾大博物馆以及法吉美博物馆。其实我之前在辛辛那提美术馆也见到一副自广胜寺的文殊，但是网上都没有多少记载，比较interesting 这次吉美博物馆的一大目的就是为了看这几个残片的。 没想到梁武帝剃度图竟然和上篇写的安大略博物馆的是同个底本，甚至更好玩的是，两个博物馆的一些壁画碎片竟然能彼此拼合，这一方面也能说明当年的同一批货到了加拿大和法两个地方，这间到底发生了什么有趣的故事？真是一个谜题。 其实，以上我所介绍的文物并不是位列我在吉美博物馆要看文物的No.1！我把吉美博物馆转了一圈又一圈，都没有发现！ 我要看的辽代的易县罗汉怎么不见啦！ 我之前在安大略博物馆那篇文章里讲过那些罗汉的故事。 1912年，北京的古董商向自德的汉学家Friedrich Perzynski兜售两尊自易县的罗汉像，结果他惊叹于其如此高超的写实能力，于是前往此地打听情报，想要全部收购下。 虽然当地政府颁布政策，禁止居民向他出售任何文物，但是利欲熏心的官员还是难抵诱惑。监守自盗，卖了两尊。 结果他走后，村民知道这些罗汉非常值钱，于是连夜将造像盗运下山，令人万分遗憾的是村民夜晚将造像盗运下山过程，至少有三尊无比宝贵的罗汉像被愚昧无知地打破。迄今为止存世间者仅11尊，没有一个。 这11尊分布在 波士顿美术馆我去的时候印象没有见过，一搜才发现因为罗汉的头部破损修补效果不佳没有展出 克利夫兰艺术博物馆 纽约大都会博物馆 两个 堪萨斯纳尔逊博物馆 宾夕法尼亚考古学和人类学博物馆 加拿大皇家安大略博物馆头部破损重接 大英博物馆 巴黎吉美立亚洲艺术馆 日本私人收藏家松方幸次郎 俄罗斯冬宫原藏于柏林亚洲艺术博物馆，曾被认为毁于二战，其实被红军秘密带回，仅存胸像 我就赶紧去找工作人员询问情况，工作人员告诉我因为在装修其一个厅，所以把罗汉收起了。 听到这我就根据经验，讲诉这些罗汉悲惨的故事，同时陈述自己从到美，加拿大和欧洲，不远万里想要一访这些罗汉的经过。我本想让工作人员感动然后带我去库房，结果工作人员很感动，然后告诉我其实他们仍然在那个厅，只是被打包了起。 你妹啊！你们怎么不早说，早说了我就直接溜进去了。 于是，我就对工作人员表示特别遗憾，然后趁四下没人，悄悄遛进了正在装修的展厅不要学我！不要学我！不要学我！ 此处无图，大概描述下当时的场景，那间展厅的墙壁和地板全部被塑料布包裹，同时我想看的那个易县罗汉被严严实实的包裹在木头箱子里，根本看不到，其它文物有些被打包，有些就零零散散的散落在地板上又大又重的石像。 我看了一分钟就像个贼一样赶紧溜走了。无缘见到罗汉不要学我！ 虽然罗汉见不到有些难过，但是吉美博物馆一些意外发现却让我多巴胺，肾上腺素极速飙高。 他们就是20世纪初亚考古队发现的各种佛教艺术。 提到亚考古队在，不得不提的三个人就是斯文赫定，斯坦因和伯希和。咱们一个个讲。 首先说斯文赫定， 这个绝对是亚考古pioneer式的人物，他是瑞典人，因为目睹探险家在北冰洋的航行受到启发，决定成为一个探险家，后师从地理学家和学家李希霍芬，他是楼兰和河墓地的发现人，并且整理了详尽的亚地图集。我之前在库尔勒的巴州博物馆就见过传说的河公主。 当然探险必然会有生命危险，1895年，因为水没有带足，差点死掉。一路丢弃载重，甚至丢弃了珍贵的5000张照相底版，最后只剩下他和两个奄奄一息的向导，所幸遇到了一个水池才救下一命。关于他的故事可以另写一篇文章，我非常推荐他在1928年拍摄的探险纪录片，你绝对会发现一个不一样的！ 因为把全身心投入到考古事业，终生未婚，别人问他为什么不结婚，他答道我已经和结了婚。 同时他让人颇具好感的原因是不贪恋的文物，只单纯做学术，最后把大部分发掘的文物归还给。 第二个要讲的是斯坦因， 这个名字相比大家会非常熟悉，他算是为英政府服，他的故事也能单独写一篇文章，他让我们比较熟知的故事是将敦煌第一次介绍给世界，同时带走了藏经洞的大量经书。虽然他会梵文，波斯语，拉丁语等多种语言，可却唯独不会讲汉语。 而这也是最令人遗憾的一点，因为不能和敦煌的看守人王道士直接进行交流，所以王道士对他始终是不放心的。最后他只能说自己是玄奘的信徒，想要求取这些经书，最后王道士被感动，他就用200两银子买了24箱的写本和5箱艺术品，后他又多次到莫高窟，在时候将自己的敦煌藏品全部捐献给家，让大英博物馆成为世界上收藏敦煌文物最多的地方。 第三个要讲的就是跟吉美博物馆有关的伯希和了 这个人真乃语言全才，精通汉语，波斯语，藏语，阿拉伯语，蒙古语，吐火罗语，22岁在北京遇上义和团起义，他被围困在内，不过他十分英勇，去夺掉了义和团的旗帜，最后被颁发法荣誉军团勋章。 1906年，他到新疆探险，当地的官员被他流畅的文惊呆了，于是就给这些探险队提供各种方便。他也到了图木舒克村进行调研，没想到到了当地无意用马鞭扒拉一下土块，竟然发现一些佛像碎片，最后顺蔓摸瓜挖出了犍陀罗风格的本生故事的浮雕和壁画这些发掘的意义我后面会提到。 后这些文物就收藏在吉美博物馆。 天花板上还有一个 1907年在乌鲁木齐的时候，光绪皇帝的堂兄载澜告诉他敦煌的存在，并且送了他一本佛洞里的藏本，而这时候敦煌已经被斯坦因所光顾，1908年2月，他本以为斯坦因已经带走了敦煌的全部文物，正好探险队到了敦煌，他参观莫高窟的时候发现藏经洞仍然有大量的敦煌写本，而这里他那流畅的汉语再次帮上了大忙，他很容易就和王道士成为了好朋友。 给了道士500两银子之后，王道士激动地说老兄弟啊！你去吧！随便看，随便拿！ 进去之后他欣喜的发现，因为斯坦因不懂文，所以他带走的文件基本上都是没啥价值的西，他因为自己精通的13门语言，认为自己发现了宝藏。 所以他在藏经洞里呆了整整3让我有种云和山的彼端里赛特闭关读书的想象，不放过任何一个纸片的一天一千卷的读完了全部的材料，并且选出其最精华的2000卷文件。 离开敦煌的第二天，伯希和迎自己30岁的生日。1909年，伯希和在北京举办了一场型展览，邀请罗振玉，王维等学者欣赏，这才第一次引起了学界的注意。 几个月之后，他回到了巴黎，本以后会收到很多赞誉，登上学术之巅，可惜他的同事们都认为斯坦因已经带走了敦煌的所有文物，各种人都在抨击，认为他是浪费家的经费，学术欺诈，所有的文物都是伪造的。 此后，我们的伯希和宝宝就扎心了，带回的敦煌文物也没有整理完，看到就心痛，就全部捐献给家，放在吉美博物馆和法图书馆，而他继而转向研究马可波罗去了。 这里多插一段，给他们三个下反，现在因为各种民族情绪，而他们都从带走了大量文物，所以首当其冲被大加批判，说他们是文物大盗，窃取了的宝藏，每到纪念活动就拿当靶子批判。 其实我再多介绍一些信息更丰富当时的情况，藏经洞是发现在1900年，藏经洞发现之后，王道士一一向当地政府报告，也给当地的官员，文人送了点内部的文物，可惜到地方县令，大到省级官员，都只是拿这些文物在家把玩，不当回事，而王道士就如此忠诚的守护家的财，整整七年，除了给官员送点文物想要引起重视，敦煌的文物并没有半点散失。 而我们知道敦煌是个佛教圣地，而王道士一听肯定信道教，这个如此忠诚的守护家财的公民同时也是个十分虔诚的信徒，他想要在旁边修个道观，可惜政府都不批款，而这个时候，1907年的初夏，他遇到了斯坦因，本他继续他的看守职责，一概不见，一概不卖，不给斯坦因机会。而当斯坦因告诉他自己是玄奘的信徒，跟玄奘一样敦煌取经的时候，王道士留下了两行热泪。 动情地说道原咱们都是拥有革命理想，忠诚的宗教信念战士啊！Hi，bro，快快请进！ 这是200两银子，一点点香火钱，大兄弟您坚持了这么多年也不容易，这点钱应该能把道观建起了吧！ 我想如果我是斯坦因，我肯定会如此回复。 王道士虽然被斯坦因所感动，但还是留了一个心眼，没有把所有的文物都卖完，同时希望因为外人买文物的事件引起官方的重视，但依然什么消息都没有。 此事过去半年之后，一切都风浪静，其实官方已经获悉了消息，直到斯坦因把敦煌介绍给了全世界，但感觉还是无所谓，后面伯希和还是从官员那里听说了敦煌的消息，才在1908年到敦煌，而藏经洞还依然堆满了藏书。1909年当伯希和把敦煌艺术介绍给各种学者的时候，敦煌这才被重视起。 1910年，迟到了10年的决定终于颁布，清政府让所有的敦煌经卷全部被押到北京保存，而正是因为这一纸敕令，让敦煌文物迎了浩劫，因为这时候所有人都知道这是宝贝，所以各种人想方设法饱私囊，运送的途每到一处，自然会有无数的官员薅羊，捞油水，肆意掠夺，如此贪心。 在1914年斯坦因再次重访莫高窟的时候在斯坦因西域考古记记录下王道士内心的痛心和愤懑，以及被官方骚扰的害怕。他只能把一些珍贵的藏品给藏到另一个安全的地方，而不愿意被官员饱私囊。 此后，王道士内心也就释怀了，把莫高窟经卷全部卖掉，当1923年美的华尔纳到敦煌的时候，这里已经没有可买的西，他只能花钱买壁画，用胶布揭取壁画。 虽然这种破坏行为应该是被批判的，但一手交钱一手交货，没有触犯法律的商业行为并不应该受到过分指责。 我想如果以后自己成为一名导演，肯定会把这段经过用王道士当主角拍下，从敦煌藏经洞这段故事里我们批判的重点不应该是帝主义对本的劫掠与入侵，不是应该指责王道士的财欲熏心，倒卖家财，而是应该反思我们的官僚制度以及本民的漠视。 王道士只是一名普普通通的道士，他忠诚的守卫家财这么多年，却根本不受重视，他卖钱也只是为了修建道观，让自己的宗教香火鼎盛，他又不是圣人，我们如果换位思考，我们能做的像他一样好吗？ 当时的知识分子看到这种行为大加批判，却没有多少人想去到现场调查实证，看看究竟发生了什么。可能这才是最让人痛心的事情吧。 如果设想下如果我们是斯坦因和伯希和，我们在一个战乱的地区发现了一处历史意义突出，但对他人看不值钱的宝库，买走不犯法，当地政府也不会管你，你会怎么做呢？ 好，梳理完上面这些故事，我们回到吉美博物馆。因为馆藏的大多数是敦煌藏经洞的文献，所以这里的敦煌文物展出的并不多，而伯希和因为在图木舒克挖掘了很多造像，所以看到这些壁画碎片和造像，真是让我欣喜不已。 因为这是希腊化艺术传播的直接证明，而这又将引出此文的下一个重点犍陀罗艺术。 要讲犍陀罗艺术就必须要提到当年的吉美博物馆主任，约瑟夫·哈金，先提一个故事，他1931年到吐鲁番，在克孜尔石窟的时候，本想留一些挖掘的文物给当地，但是新疆当局不感兴趣，于是说，你们把这些西买走吧。于是他就买走了。 好啦，扯回正题，他当年和福歇组建阿富汗考古队，简称DAFA，大法好！想要在阿富汗发掘亚历山大征之后的希腊化遗。 最后，他们发现了巴米扬，并且挖掘出大量的犍陀罗艺术。而当初他们发掘的那些文物大部分都被送到吉美博物馆，成为那里最让我着迷的馆藏。 犍陀罗只是当年阿富汗和巴基斯坦交界的一个古。想要介绍这个家的艺术，必须要提一下佛教的发展，大家应该都学过佛教起源于公元前六世纪，但是大家可能不知道佛教创立的几百年并没有佛像。因为佛教反对偶像崇拜，不提倡造像。 看到这里，你可能就纳闷了，为啥现在一提佛教就是寺庙，而寺庙如果没有几个佛像，那还能称为佛寺吗？这到底是为什么呢？ 其实这就是受到希腊艺术的影响了，话说当年公元前327年的亚历山大征，最远征服到印度，同时因为帝的扩张也带到当地很多希腊工匠。而他们也潜移默化，受到当地佛教的影响，因为自身具有希腊人爱雕塑的传统基因，看到当地佛教没有造像。 于是就按照自己的天神阿波罗的造型为释迦摩尼立像。 此后，这渐渐成为佛教的一个传统，因为犍陀罗离图木舒克所在的喀什地区特别，因此当地艺术就逐渐传过去，然后就到了吐鲁番，然后是敦煌，最后抵达内陆，所以，如果说传统的佛教造像艺术是希腊艺术的延续，这句话可能在有民族主义情绪的人眼看起非常不爽，但实际上如果把那一系列的佛像依次看过去，很容易推出这个结论。 再岔开一点，古代的世界远比我们想象的更加全球化 不仅仅是佛教艺术，青铜文明也极有可能是从两河流域传到，最后在商朝集大成的。这点感兴趣的同学可以去了解一下，本文已经够长了不进行展开。 大家可以欣赏一下我所拍的图片。 开始还比较希腊化。 后面就出现了现在的造像的影子了 看这些科林柱，熟悉不熟悉，惊喜不惊喜。 其实敦煌艺术也是有希腊的那些柱子的，比如这个268窟的爱奥尼亚式。 反正知道犍陀罗之后终于解释了我困扰多年的一个疑惑为啥如佛祖看起像欧洲人了。 原我们拜的可能就是太阳神阿波罗。想到当年天天拜佛烧香的人民捣毁了传教士教堂里的阿波罗造像的时候，这画面简直不能更美。 另外除了这些，吉美博物馆里还珍藏了很多藏传佛教艺术，一墙一墙的唐卡和佛像。我在西藏和青海看过太多了，再看那些就大同异，再加上当初背过头都要搞大的一个个金刚，明王，度母，都是换汤不换药的西。 不过，过年过节还是要猥琐一把，就给大家讲一个最常见的造型明王与明妃面对面拥抱的欢喜佛。这里的明王有密集金刚，胜乐金刚和大威德金刚三种。 像吉美博物馆的这幅唐卡就是画的是胜乐金刚 我的区分方法是这样的，你看他的头，看看脸，如果4个头，一个脸是蓝的，一个红的，一个白的，一个黄的，就是胜乐金刚 如果三个头，一个蓝，一个红，一个白的是密集金刚。 大威德金刚最好认，脸是个牛肯定逃不掉。 你看这张唐卡的时候估计会猥琐一把脑补他们在干羞羞的事情的场景，如果你这么想，那么恭喜你，答对了！ 这个就是跟玉女心经里面杨过龙女男女双修一个意思。嗯，剩下的你就懂了。其实清朝的皇帝在慈宁宫皇后居住的地方也摆设欢喜佛，以增加行房的乐趣。 好吧，还是不猥琐啦，如果我的喇嘛朋友听到我这么讲，估计要群殴我了。 其实，吉美博物馆馆藏的日本文物的数目也是相当之多，不过因为质量比较二流，没啥好看的，再加上我也不懂，也就不多说啦其实还懂一点浮世绘历史。可惜里面没多少 BTW韩文物我就喜欢青瓷，里面也没有，就几个面具还算可爱一点。 下面要介绍下一个重点了，那就是开头差点让我停下脚步的高棉艺术！ 大家应该都知道当初柬埔寨是法的殖民地，法把南半岛叫做印度支那这里插一个笑话，有天实验室的印度师弟看我在看The third Indochina War 第三次印度支那战争就是越南战争这本书，就问我，明明和印度只打了一场战争，为啥第三次战争就出了。 因为殖民地的便利，法就成了海外收藏高棉艺术最大的家，而吉美博物馆一楼的这些大雕塑可谓珍品的珍品。 比如门口的这个七头那伽栏杆Naga，Naga是印度教里的蛇神，在佛教里也有他的故事，那伽是天龙八部的一支，能保护修佛的人，和大家所熟知佛祖舅子大鹏金翅鸟是死敌，不过当这个词传到内地的时候，就被翻译成了龙或神龙。也是醉了。 另外大家肯定听说过高棉的微笑吧，这个讲的就是当时吴哥王朝的王阇耶跋摩七世时期，这个简单提一下他的历史，跟传统的权臣叛乱一样，他的弟弟当时是王，不过因为大臣叛乱被杀，当时是王子的阇耶跋摩七世秣马厉兵，最终夺回了首都，并且修建了吴哥窟，重建巴戎寺。最终90岁去世。 他的头像要数吉美博物馆的这个最为有名。 同时吉美博物馆还把高棉的微笑的原版，巴戎寺的四面佛塔给搬了一个过。 当然博物馆还有各种精美的浮雕，可惜我对当地的这些神不是很了解，就不过多点评。 其实，除了大量的高棉艺术，吉美博物馆还收藏有海量的印度艺术。虽然我了解一些印度的历史以及各种神。但我可能看的太少，对那些雕塑的神傻傻分不清楚除了象头神。同时我不是很喜欢很多的红色岩石佛像。所以就不展开讨论了。 这里只放一个最有名的湿婆Shiva 再八卦一下捐献这个博物馆的吉美家族，虽然这个博物馆搬到了巴黎，但在里昂的吉美家族同样延续对亚洲艺术的喜爱，拥有乾隆皇帝的两枚宝玺。 1905年，清朝的载在西欧考察就参观了法的吉美博物馆，当他看到了自己的老祖宗的印章，百感交集，当时吉美博物馆看到此状，就把这两枚御用宝玺送给了他，叫他交给慈禧，慈禧收到礼物，就用几幅画作作为回礼。其一个比较有名的是宋徽宗所作的明皇训子图。 好啦，啰啰嗦嗦用一万多字讲完吉美博物馆，咱们再谈谈巴黎的另一个亚洲艺术博物馆赛努奇。哈哈，开玩笑，文章太长了，能看到这里的朋友真有耐心，我就挖坑，留到以后再写了 最后再谈谈我逛吉美博物馆的感受，因为这个博物馆的知名度没有卢浮宫，奥赛美术馆大。所以人流量特别少，我逛的时候经常就我一个在展厅里，同时也没有见到太多人，希望朋友们如果在巴黎旅游，能够抽一两个时的时间过追忆一下古人吧！毕竟，拿出26岁以下的学生卡不收钱哈！
